جسٹس - انسان کا حق قرآن

جسٹس:

- یہ ایک بہت اہم حق ہے جو اسلام نے انسان کو انسان ہونے کی حیثیت سے دیا ہے. ك़ران میں آیا ہے کہ:
♥ امام قرآن: '' کسی گروہ کی دشمنی تم کو اتنا نہ بھڑکا دے کہ آپ نامناسب زیادتی کرنے لگو '' - [سورہ (5) مائدہ: آیت: 8]

* آگے چل کر اسی سلسلے میں ایک بار پھر فرمایا:
♥ امام قرآن: '' اور کسی گروہ کی دشمنی تم کو اتنا اتیجیت نہ کر دے کہ تم انصاف سے ہٹ جاؤ، (جبکہ) انصاف کرو، یہی مذہب پرايتا سے قریب تر ہے '' - [سورہ (5) مائدہ: آیت: 8]

- معلوم ہوا کہ عام انسان ہی نہیں دشمنوں تک سے انصاف کرنا چاہئے. دوسرے الفاظ میں اسلام جس انصاف کی دعوت دیتا ہے، وہ صرف اپنے ملک کے رہنے والوں
کے لئے یا اپنی قوم کے لوگوں کے لئے یا مسلمانوں کے لئے ہی نہیں، بلکہ دنیا بھر کے تمام انسانوں کے لئے ہے. ہم کسی سے بھی ناانصافی نہیں کرتے، ہمارا ہمیشہ رویہ یہ ہونا چاہئے کہ کوئی آدمی بھی ہم سے ناانصافی کا اندیشہ نہ رکھے اور ہم ہر جگہ ہر آدمی کے ساتھ انصاف اور انصاف کا خیال رکھیں.

انسانی برابری:

- اسلام نہ صرف یہ کہ کسی رنگ و نسل کے امتیاز کے بغیر تمام انسانوں کے درمیان برابری کو تسلیم کرتا ہے، بلکہ اسے ایک اہم حق حکمرانی قرار دیتا ہے.

* قرآن میں اللہ نے فرمایا ہے کہ:
♥ امام قرآن: '' اے انسانو! ہم نے تم کو 'ایک' ماں اور ایک 'باپ' سے پیدا (یعنی آدم اور حوا سے) کیا. ''
دوسرے الفاظ میں، اس کا مطلب یہ ہوا کہ تمام انسان اصل میں بھائی بھائی ہیں، ایک ہی ماں اور ایک ہی باپ کی اولاد ہیں.
'' اور ہم نے تم کو قوموں اور قبیلوں میں بانٹ دیا تاکہ تم ایک دوسرے کی شناخت کر سکو '' - [سورہ (49) هجرات: آیت: 13]

- یعنی قوموں اور قبیلوں میں یہ تقسیم شناخت کے لئے ہے. تا کہ ایک قبیلے یا ایک قوم کے لوگ آپس میں ایک دوسرے سے واقف ہوں اور آپس میں تعاون کر سکیں. یہ اس لئے نہیں ہے کہ ایک قوم دوسری قوم پر فخر جتائے اور اس کے ساتھ باطل سے پیش آئے، اس کو کمزور اور کمتر سمجھے اور اس کے حقوق پر ڈاکے مارے.

* اسی آیت میں آگے فرمایا:
♥ امام قرآن: '' حقیقت میں تم میں عزت والا وہ ہے جو تم میں سب سے زیادہ خدا سے ڈرنے والا ہے '' - [سورہ (49) هجرات: آیت: 13] -

- یعنی انسان پر انسان کی بڑائی صرف پاکیزہ کردار اور اچھے طرز عمل پر مبنی ہے، نہ کہ رنگ و نسل ج़بان یا وطن کی بنیاد پر.
- اور یہ بڑائی بھی اس مقصد کے لئے نہیں ہے کہ اچھے کردار اور طرز عمل کے لوگ دوسرے انسانوں پر اپنی بڑائی جتاے کیونکہ بڑائی جتانا خود میں ایک برائی ہے جس کو کوئی متقی اور پرہیزگار آدمی نہیں کر سکتا اور یہ اس مقصد کے لئے بھی نہیں ہے کہ نیک آدمی کے حق برے آدمیوں کے حقوق سے بڑھ کر ہوں، یا اس کے حق ان سے زیادہ ہوں، کیونکہ یہ انسانی برابری کے خلاف ہے، جس کو اس مضمون کے شروع میں اصول کے طور پر بیان کیا گیا ہے. اس بڑائی اور عزت اصل میں اس وجہ سے ہے کہ نیکی اور بھلائی اخلاقی نقطہ نظر سے برائی کے مقابلے میں بہرحال بہترین ہے.

* اس بات کو اللہ کے رسول (سلللاهو اللہ علیہ وسلم) نے ایک حدیث میں بیان فرمایا ہے کہ:
♥ حدیث: '' کسی عربی کو غیر عربی پر کوئی بڑائی نہیں ہے، نہ غیر عربی کو عربی پر کوئی بڑائی ہے. نہ گورے کو کالے پر اور نہ سیاہ کو گورے پر کوئی بڑائی ہے. تم سب آدم (علیہ سلام) کی اولاد ہو اور آدم مٹی سے بنائے گئے تھے. ''

- اس طرح اسلام نے تمام انسانی ذات میں برابری قائم کی اور رنگ، نسل زبان اور قوم کی بنیاد پر سارے بھید-جذبات کی جڑ کاٹ دی.
- اسلام کے نزدیک یہ حق انسان کو انسان ہونے کی حیثیت سے حاصل ہے کہ اس کے ساتھ اس کی کھال کے رنگ یا اس کی پیدائش کی جگہ یا اس کی جنم دینے والی نسل و قوم کی بنیاد پر کوئی امتیاز نہ برتا جائے. اسے دوسرے کے مقابلے میں نیچ نہ ٹھہرایا جائے. اور اس کے حقوق دوسروں سے کمتر نہ رکھے جائیں.

- امریکہ کے افریقی نسل کے لوگوں کا مشہور لیڈر 'میلکم ایکس' جو سیاہ فام کے باشندوں کی حمایت میں سفید نسل والوں کے خلاف سخت کشمکش کرتا رہا تھا، مسلمانوں ہونے کے بعد جب حج کے لئے گیا اور وہاں اس نے دیکھا کہ ایشیا، افریقہ ، یورپ، امریکہ یعنی ہر جگہ کے اور ہر رنگ و نسل کے مسلمان ایک ہی لباس میں ایک خدا کے گھر کی طرف چلے جا رہے ہیں، ایک ہی گھر تبکرما کر رہے ہیں، ایک ہی ساتھ نماز پڑھ رہے ہیں اور ان میں کسی طرح کا امتیاز نہیں ہے تو وہ پکار اٹھا کہ یہ ہے رنگ اور نسل کے مسئلے کا حل، نہ کہ وہ جو ہم امریکہ میں اب تک کرتے رہے ہیں.

- آج خود غیر مسلم مفکر بھی جو اندھے تعصب اور تعصب میں مبتلا نہیں ہیں، یہ سمجھتے ہیں کہ اس مسئلے کو جس كاميابي کے ساتھ اسلام نے حل کیا ہے، کوئی دوسرا مذہب اور طریقہ حل نہیں کر سکا ہے.

 بھلائی کے کاموں میں ہر ایک سے تعاون اور بدی میں کسی سے تعاون نہیں:

- اسلام نے ایک بڑا اہم اصول یہ پیش کیا ہے کہ-
♥ امام قرآن: '' نیکی اور پرہیزگاری میں تعاون کرو. بدی اور گناہ کے لحاظ سے تعاون نہ کرو '' - [سورہ (5) مائدہ: آیت: 2]

- اس کے مانے یہ ہے کہ جو آدمی بھلائی اور يشپرايتا کام کرے، یہ دیکھے بغیر کہ وہ جواب کا رہنے والا ہو یا جنوب کا، وہ یہ حق رکھتا ہے کہ ہم اس سے تعاون کریں گے. اس کے برعکس جو آدمی برائی اور زیادتی کے کام کرے، چاہے وہ ہمارا قریبی پڑوسی یا رشتہ دار ہی کیوں نہ ہو، اس کا نہ یہ حق ہے کہ صلہ، نسل، وطن یا زبان اور نسل کے نام پر وہ ہمارا تعاون مانگے، نہ اسے ہم سے یہ امید رکھنی چاہئے کہ ہم اس سے تعاون کریں گے. نہ ہمارے لئے یہ جائز ہے کہ ایسے کسی کام میں اس کے ساتھ تعاون کریں. بدکار (برے اعمال والا) ہمارا بھائی ہی کیوں نہ ہو، ہمارا اور اس کا کوئی ساتھ نہیں ہے.

- نیکی کا کام کرنے والا چاہے ہم سے کوئی رشتہ نہ رکھتا ہو، ہم اس کے ساتھی اور مددگار ہیں، یا کم سے کم خےرخواه اور خیر خواہ تو ضرور ہی ہیں.

# جنگ کے دوران دشمنوں کے حق کے بین الاقوامی 'قانون' کی حیثیت:
- اس سے پہلے کہ اسلامی ریاست کے شہریوں کے حق اور حق بیان کیا جائے، یہ بتانا ضروری ہے کہ دشمنوں کے کیا حقوق اسلام نے بتائے ہیں.
- جنگ کے آداب کا تصور سے دنیا بالکل لاعلم تھی.
- مغربی دنیا اس تصور سے پہلی بار ستراهوي صدی کے مفکر گروشيوس (Grotius) کے ذریعہ سے واقف ہوئی.
- مگر عملی طور پر بین الاقوامی جنگ قوانین انیسویں صدی کے وسط میں بنانا شروع ہوئے.
- اس سے پہلے جنگ کے آداب کا کوئی خیال مغربی والوں کے یہاں نہیں پایا جاتا تھا. جنگ میں ہر طرح کے ج़لم و ستم کئے جاتے تھے اور
کسی طرح کے حقوق جنگ کرنے والی قوم کے نہیں مانے جاتے تھے.

- انیسویں صدی میں اور اس کے بعد سے اب تک جو قوانین بھی بنائے گئے ہیں، ان کی اصل حیثیت قانون کی نہیں، بلکہ معاہدے کی سی ہے. ان بین الاقوامی قانون کہنا حقیقت میں 'قانون' لفظ کا غلط استعمال ہے.
- کیونکہ کوئی قوم بھی جنگ میں اس پر عمل کرنا اپنے لئے ضروری نہیں سمجھتی. سوائے اس کے کہ دوسرا بھی اس کی پابندی کرے.

- دوسرے الفاظ میں جنگ کے ان مہذب نميو میں یہ بات مان لی گئی ہے کہ اگر ہمارا دشمن ان کا احترام کرے گا تو ہم بھی کریں گے اور اگر وہ جنگ کے ظالمانہ طریقوں پر اتر آئے گا تو ہم بھی بے روک ٹوک وہی طریقے استعمال کریں گے. ظاہر ہے کہ اس چیز کو قانون نہیں کہا جا سکتا.

- یہی وجہ ہے کہ ہر جنگ میں ان نام نہاد بین الاقوامی قاعدوں اور ضابطوں کی دھجیاں اڑائی گئیں اور ہر بار ان پر نظر ثانی کیا جاتا رہا، اور ان میں کمی و بیشی ہوتی رہی.

آپ کو یہ بلاگ کیسا لگا، اس خبر کے بارے میں آپ کے خیالات کیا ہیں آپ اپنی رائے ہم کو ضرور دیں!